Du 25 Décembre 2012 au 6 Janvier 2013

Les 12 jours entre Noël et les Rois, au Temps des Fêtes: de tradition, un temps précieux pour préparer l'avenir et organiser l'année qui vient

Poinsettia

Il était une fois, il y a de cela fort longtemps, de toutes contrées et de tous horizons, divers peuples et cultures qui chacun de son côté, ayant mis en place certaines traditions et façons de faire les choses, festoyaient chacun à sa manière en ce qui a trait aux bombances de fin d'année. Des occasions pour s'épivarder. On palabra longtemps, longtemps sur le sujet. Sans vraiment accorder nos violons. Nul ne peut passer sous silence l'influence des fêtes qui entou­raient le solstice d'hiver, le « YULE », cette fête germanique et nordique; qu'on appelait « La nuit des Mères » ou « Les Douze Nuits » et qui désignait une période sacrée: soit les jours qui s'étalaient du 25 décembre - le plus long jour de l'année, qui signifie le retour de la Lumière - au 6 janvier; une période qui est d'ailleurs associée à la Rune Pertho, « celle qui donne naissance ».

Fou du Roi

On réfère aussi aux Saturnales, ces fêtes romaines de l'Antiquité célébrées à partir du IIIe siècle avant J.-C. en l'honneur de Saturne; et assorties de plusieurs jours de réjouissances où l'on renverse l'ordre établi, où l'on inverse les rôles et ainsi, maîtres deviennent serviteurs et vice-versa. De ces festivités délaissées au Moyen-äge, naît aussi la « Fête des Fous », l'ancêtre du Carnaval; et où dans les jours qui suivent Noël, l'on célèbre l'inversion des rôles et des rites et la négation de l'ordre. Également, on fait référence à diverses célébrations « païennes » de la Lumière (cultes pré-chrétiens) qui plus tard, seront assimilées aux fêtes religieuses; et au christianisme, particulièrement, qui assimile la lumière au Christ: la Lumière étant à l'origine de toutes choses.

Le Temps des Fêtes devient une période sacrée et prend diverses apparences, selon les époques et les cultures. Mais l'idée est de faire ripaille, de prendre le temps de s'amuser, de visiter parents et amis, de célébrer l'arrivée prochaine de la Nouvelle Année avec sa kyrielle de bons voeux.

Alors peu importe au fond les civilisations et religions car en ces temps, les célébrations qui entourent cette date du 25 décembre se prolongent durant 12 jours et 12 nuits: ce qui se traduit, dans les civilisations de la chrétienté, une période de fêtes s'étalant de Noël à la Fête des Rois Mages, nommée aussi Épiphanie. Le douze est en fait un nombre hautement symbolique, un chiffre mystique par excellence, puisque le 12 représente notamment la Totalité, la Plénitude, l'Achèvement, la Perfection. On pense entre autres aux 12 heures du jour, aux 12 jours de la Nativité, aux 12 mois de l'année, aux 12 Dieux de l'Olympe, aux 12 Apôtres de Jésus, aux 12 Tribus d'Israël, aux 12 à table, aux 12 signes du zodiaque, etc.

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Entre Noël et les Rois, un temps pour prédire la météo de l'année et festoyer

Mais néanmoins ces festivités, bien que tirant leur origine de diverses sources sociales, culturelles et religieuses, finirent par donner naissance à un certain concensus. C'est ainsi notamment que dans la France du Moyen-Äge, par exemple, on voit poindre certaines traditions. Notamment, celle des « grandes ébaudes » (esbaudes), une période de 12 jours consacrée aux divertissements et au « voisinage » des gens entre eux via l'entremise de visites d'amis, de famille et des gens autour; et notamment, par l'observation du cycle de 12 jours compris entre Noël et les Rois, pour prévoir le temps qu'il fera dans l'année qui vient.

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À l'origine les Fêtes de la Nativité, ou de Noël, duraient 12 jours

Xmas

Dans l'Europe du Moyen-âge, la fête de Noël n'était pas celle d'une seule journée: mais plutôt, elle faisait référence à une période de 12 jours, compris du 25 décembre au 6 janvier. C'est en l'an 567 de notre ère que le concile de Tours a proclamé que pendant 12 jours, soit de Noël jusqu'à l'Épiphanie, ce serait une période festive et sacrée. Source: Yule, solstice d'hiver.

Traditionnellement, on nomme cette période de l'année « Le cycle des douze jours ». En France, le temps de Noël désignait généralement les douze jours qui vont de Noël aux Rois (Fête des Rois, ou Épiphanie, le 6 janvier); mais selon les époques ou régions, ce Temps des Fêtes pouvait varier et s'étendre du début du mois de décembre jusqu'à la Chandeleur, le 2 février. Ce temps de Noêl était, la plupart du temps, tout simplement nommé Noel. Mais il portait aussi des noms différents selon les régions : Nan en Anjou, Poitou, Charente, Nedelec en Bretagne; Nadal en Languedoc; Calendo en Provence et Chalende en Dauphiné.

Les Ébaudes en Bresse: une tradition datant de plusieurs siècles

Selon la Revue des traditions populaires, volume 4 (Société des trad. pop., France, par Prosper Convert (1852-1933), 1889, p. 205), au mitan du XIXe siècle: « On nomme ébaude, en Bresse - département de l'Ain, région Rhône-Alpes -, une sorte de sérénade donnée, le plus souvent à une jeune fille, quelquefois à un personnage à qui l'on veut faire honneur, par un groupe de jeunes gens qui, formés en cortège au son des instruments populaires du pays, la vielle et la clarinette (...), chantent à l'unisson pendant la marche, ainsi qu'en arrivant devant la maison où ils doivent stationner. (...) Il ya des chansons spéciales aux ébaudes; cependant le genre ne craint pas de s'enrichir d'autres chansons populaires, pourvu qu'il y soit parlé d'amour. »

Le site de Un Moment de Calme nous en apprend encore davantage quant au côté « entremetteur » de cette coutume pour jeunes gens à marier. Le site des Amis du Sougey et de la Bresse nous apprend aussi que l'ébaude est une ancienne pastourelle. Ce type de chanson traduit un sentiment amoureux et timide, ou qui n'ose se déclarer. Un oiseau, rossignol ou hirondelle, joue souvent le rôle de messager amoureux. On chante parfois l'amour contrarié, ou la différence de condition, ou encore un départ ou bien encore, la froideur de la belle.

Au Québec, on retrouve trace de cette tradition dans plusieurs chansons folkloriques: qu'on chante encore dans nos veillées, surtout celles de Noel ou de fin d'année. Par exemple, dans la chanson « La destinée, la Rose au bois » où l'on dit... « C'est pas l'affaire des filles, d'aller voir les garçons (...) Ils entrent quatre par quatre, en tapant du talon (...) ».

Les jours entre Noël et les Rois, indiquent le temps des douze mois

Regarde comment sont menées - Depuis Noël douze journées
Car suivant ces douze jours - Les douze mois auront leur cours
- Dicton populaire

La météorologie populaire trouve également des assises dans les 12 jours compris entre Noël et les Rois, tel s'est répandu un dicton populaire encore en usage de nos jours. Alors qu'au Québec on nommait cette période « les journaux », dans diverses régions de France on appelle ces 12 jours « les jours compteurs » (Provence), ou « les petits mois » (Lorraine), ou « les éprouves » (Berry), ou encore, « les ajets » ou nommés « les jours mâles ». En fait, on croit pouvoir prévoir la météo selon le temps qu'il fait tel ou tel jour; chacun de ces 12 jours comptant pour l'un des mois à venir.

Selon la méthode de l'abbé Louis-Marie Largeau (Les Secrets de la météorologie pour tous. Comment on prévoit le temps à brève et longue échéance. Le Kaléidoscope de la météorologie. Impr. de B. et J. Oudin, 1950) :
« Du Solstice à Noël (du 22 au 25 décembre), c'est l'indice général continuel. Après Noël (26 décembre et jours suivants), c'est l'indice mensuel, dans chaque jour de la série, jusqu'à l'Epiphanie. » Ainsi, les jours du 26 décembre au 6 janvier présentent un condensé du temps qu'il devrait faire durant chacun des 12 mois de l'année.

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Donc, du 22 au 25 décembre inclusivement, on verra la la tendance de l'année qui suit quant au temps qu'il fera; du 26 au 28 décembre, on aura un aperçu général de l'hiver à venir; du 29 au 31 décembre, on auran un aperçu général du printemps; du 1er au 3 janvier, c'est un aperçu général de l'été; puis du 4 au 6 janvier, on aura un aperçu général de l'automne.


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